CULTURA: es el conjunto de conocimientos que permite a alguien a desarrollar su juicio critico.
También es un conjunto de modos de vida, costumbres, conocimientos y un grado de desarrollo artístico, científico de firma industrial en una época determinada o en un grupo social, conjunto social en el que se expresa la vida tradicional de un pueblo.
Cultura cajamarca:
Datos:
Cronología: 200
d. C. - 800 d. C.
Localización: Cajamarca,
sierra norte del Perú.
La cultura Cajamarca es una cultura preincaica que surgió en
los Andes del norte del Perú, cercano a la ciudad de Cajamarca, del cual toma
su nombre.1
Toda la zona de Cajamarca estuvo dominada por estilos
similares a Chavín durante el primer milenio a.C.; de esto quedan como
vestigios los sitios arqueológicos de Kuntur Wasi y Pacopampa,2 pero es a
partir del siglo III d.C. y hasta el IX d.C. (Intermedio Temprano) en que la
cultura Cajamarca alcanza el mayor nivel artesanal formando un estilo propio.1
Esta cultura andina tuvo características peculiares. Los
cajamarca destacaron en textilería, metalurgia y cerámica; esta última es muy
original y sofisticada. El ceramio típico es un vaso trípode o con tres patas.
Vivieron de la agricultura y el comercio (trueque), habiendo evidencia de que
se relacionaron con poblaciones de la costa y de otras regiones lejanas.
Tuvieron incluso su propio idioma, el culli, de la que se conservan 62 palabras
y que se hablaba hasta Huamachuco.3
Ubicación geográfica[editar]
La cultura cajamarca se desarrolló en el valle de su nombre,
abarcando las actuales provincias de Chota, Hualgayoc, Santa Cruz, Cajamarca,
Celendín, Contumazá, San Marcos y Cajabamba. Su influencia llegó hasta
Lambayeque, Amazonas, la sierra y costa de La Libertad y el norte de Ancash.
Estudios:
Rafael Larco Hoyle en 1935.
Fue Rafael Larco Hoyle quien identificó y definió la cultura
cajamarca en base al estilo de su cerámica, en un informe publicado en 1948.
Por esos años, los arqueólogos franco-suizos Henry y Paule Reichlen
determinaron una secuencia general del desarrollo de la civilización de
Cajamarca en seis fases, desde la decadencia de la cultura Chavín hasta la
época incaica. Posteriormente, a fines de los años 1970 y comienzos de los años
1980, se sumaron los estudios realizados por la Expedición Científica Japonesa a
la América Nuclear, bajo la dirección de Kazuo Terada, que establecieron nuevas
fases arqueológicas, sobre todo para las épocas más tempranas, que en líneas
generales concuerdan con las fases determinadas anteriormente.4
Debemos señalar que, en la década de 1930, Julio C. Tello
estudió también parte de las expresiones de esta cultura, a la que denominó
Marañón; otros arqueólogos la denominaron Huamachuco.5
Periodización:
Henry Reichlen, que estudió la zona de Cajamarca en los años
1947 y 1948, periodizó la civilización Cajamarca en 6 fases, que abarca desde
el fin de Chavín hasta la llegada de los incas:1
Torrecitas Chavín, 500 a.C.-100 a.C.
Cajamarca I (Cajamarca inicial), 100 a.C.-100 d.C.
Cajamarca II (Cajamarca temprano), 100-500 d.C.
Cajamarca III (Cajamarca medio), 500-850 d.C.
Cajamarca IV (Cajamarca tardío), 850-1450 d.C.
Cajamarca V (Cajamarca final), 1470-1532 d.C.
Las fases de Cajamarca I a III, constituyen la cultura
cajamarca propiamente dicha.
Hacia 1980, los arqueólogos japoneses Matsumoto y Terada,
basados en los estudios realizados en los yacimientos de Huacaloma, Layzón y
otros, establecieron nuevas fases arqueológicas, que remontaban más atrás el
desarrollo cultural de la región, y que en líneas generales complementan y
concuerdan con la anterior periodificación:6
Huacaloma Temprano (1500-1000 a.C.) Pre-Chavín.
Huacaloma Tardío (1000-550 a.C.). Contemporáneo a Chavín.
EL o Layzón Temprano (550-250 a.C.)
Layzón (250-50 a.C.). Paralelo a las culturas Salinar y
Cajamarca
Y sucesivas secuencias posteriores.
Cajamarca
Es la fase inicial de Cajamarca. Coincide con el periodo
Intermedio Temprano y surge en el año 100 a.C. Existen hallazgos arqueológicos
correspondientes a este periodo en los cerros Chondorko y Callapoma. Se tratan
de cementerios profanados por huaqueros en los cuales se hallaron varias tumbas
de piedra a manera de cajas pequeñas.1
Este periodo destaca por la cerámica en arcilla caolín con
motivos en colores rojo, naranja o negro, generalmente dibujados sobre el fondo
crema natural de la arcilla.1
Durante este periodo, los cajamarcas vivieron sobre laderas
o las cumbres de los cerros; su principal actividad fue la agricultura y según
las investigaciones realizadas en el sitio de Iscoconga, el cultivo primordial
fue el maiz.1
A inicios de la década de 1980, los arqueólogos japoneses K.
Terada e Y. Onuki identificaron esta fase en los sitios arqueológicos de
Huacaloma y Layzon denominándola Cajamarca inicial. Determinaron semejanzas de
su cerámica con la de la zona de Huaraz y la costa de La Libertad, lo que hacía
presumir la existencia de un fluido intercambio comercial entre estas regiones.
Cajamarca
Esta fase fue ubicada en el cerro Chondorko. Destaca por la
abundancia de cerámica en forma de copas circulares, además de los relieves en
la arquitectura y la construcción de chullpas.
Los decorados de la fase Cajamarca II tienen parecido con
los encontrados en las culturas Recuay, Moche y Huamachuco. Se asegura también
que la zona cultural de los Andes del norte del Perú, tuvo un intercambio
fluido con las culturas de los Andes del sur del Ecuador.
Cajamarca
Esta fase se extendió del 500 a 800 d.C. Es el momento en el
que alcanzaron su apogeo los estilos cursivo clásico y cursivo floral,
plasmados en su cerámica. A fines de este periodo y comienzos del siguiente
(Cajamarca IV), Cajamarca se convirtió en un centro donde confluían los más
variados estilos que se producían en el Perú.
En Huamachuco (sur de Cajamarca y norte de La Libertad) se
advierte una fuerte influencia de estos estilos cerámicos cajamarquinos. Piensa
Thatcher que una vigorosa corriente cultural de Cajamarca irradió hacia el
Callejón de Huaylas, vía Huamachuco. Si las relaciones entre Cajamarca y
Huamachuco son evidentes, el problema es cómo explicarlas. Lumbreras piensa que
el estilo cajamarquino fue popularizado y distribuido por los huari, que
presumiblemente invadieron y conquistaron la región, pero la misma influencia
se advierte también en fases posteriores, cuando ya había cesado completamente
este dominio.
El término de esta fase marca el final de la cultura
cajamarca propiamente dicha. Las siguientes fases denotan la imposición de
otras tradiciones culturales.
Principales sitios arqueológicos
No se sabe exactamente cuál fue la capital o centro
administrativo y religioso, pero lo más probable es que haya sido el poblado de
Tantarica, en la actual provincia de Contumazá.7 Se trata de una ciudad
edificada en las faldas de un cerro, con piedras labradas simétricamente y en
la cual se hallan canales y subterráneos de trazos y longitudes variables.
Otro asentamiento importante sería Cerro Nivel, ubicado en
Pampa de la Culebra, a 13 km de la ciudad de Cajamarca.
Otros monumentos más conocidos son las torres labradas de
Chiguirip (en Chota), el centro ceremonial de Muyuc Chico (en Celendín), y las
“ventanillas” (nichos funerarios) de Llaucán (en Bambamarca) y Otuzco (cerca de
la ciudad de Cajamarca).
Arquitectura:
Se han reconocido seis tipos distintos de asentamientos en
Cajamarca:
Pequeñas estructuras aisladas
Grupos aislados de recintos aglutinados
Grupos de recintos de tamaño mediano
Grupos de canchones cercados
Canchones rectangulares aislados
Estructuras defensivas con fosas y murallas.
Necrópolis[editar]
Ventanillas de Otuzco.
Los cajamarcas solían enterrar a sus difuntos en nichos
excavados en la roca, conocidos generalmente como “ventanillas”. Las más
conocidas se hallan las inmediaciones de Otuzco, a 8 km al norte de la ciudad
de Cajamarca; allí, las oquedades cavadas en la roca llegan a centenares y cada
una de ellas alcanza los 8 a 10 m de profundidad.
Cerámica:
Se trata de una alfarería fina de color blanquecino o crema,
mayormente vasos trípodes o con base, recipientes lenticulares y cántaros
globulares con pequeñas asas así como platos, vasos y cucharas. La decoración
es hecha a pincel y logra un efecto floral, cursivo o caligráfico, luego de un
primer momento de ornamentación sencilla. Se manifiesta bajo la forma de
dibujos abigarrados que cubren totalmente la superficie del espécimen, pero
también la hay a modo de dibujos geométricos simples que abarcan sólo parte de
la vasija. Es decoración que escoge motivos diminutos y que incursiona
ocasionalmente en el interior del cántaro, dándose allí en círculos y línea
rectas, quebradas y paralelas. Tomando a la superficie encontramos que sobre el
fondo crema o naranja se dan los dibujos rojos, marrones y negros, hallándose
otros de color ladrillo sólo cuando la cortina de fondo ofrece tonalidad
cremosa. No escasean los motivos zoomorfos, como serpientes o cabezas de
reptiles y felinos; y también los fitomorfos a modo de follajería.9
Religión
Lo que se conoce de la religión de los cajamarca está en los
escritos de los agustinos, quienes fueron los primeros religiosos en
evangelizar la zona. Escribieron que los Cajamarca tenían un conjunto de
deidades relacionadas con el Sol, la Luna y las estrellas. La más importante
era Atagujo, el creador del mundo, al que seguía Catequil, que producía la
lluvia, los rayos, los truenos y relámpagos. Lo representaban como un hombre
con una porra en la mano y una honda en la otra, que al tirar con su honda producía
los rayos.
